Magazín
Boj so zlom 10/10: Znaky víťazstva nad démonmi
Stav dosiahnutý víťazstvom nad démonmi nazývajú duchovní autori rôzne: U Kasiána je to „čistota srdca“, u Benedikta „pokora“, u Atanáza „ataraxia – vyrovnanosť, sloboda od vecí, oprostenosť“ u Evagria „apatheia – nevášnivosť“. Povieme si ešte o niekoľkých znakoch tohoto stavu, ako vo svojom diele Praktikos popisuje Evagrius: „Ak sa začne intelekt (myseľ) bez rozptyľovania modliť, to signalizuje, že ustáva boj o emocionálnu časť duše – vo dne i v noci.“ Modlitba bez roztržitosti je pre Evagria najvyššou činnosťou ducha. Rozum je úplne pri sebe, nezakalený emóciami. Je schopný nazerať na Boha, emócie nami prestali hádzať sem a tam. Našli sme samých seba, nie v akomsi bezcitnom stave, ale v celkovom ukľudnení vnútra včítane našich citov, ktoré sú teraz úplne zamerané k Bohu.
Boj so zlom 9/10: Prostriedky proti jednotlivým nerestiam
Evagriom doporučované prostriedky nájdeme v celej monastickej tradícii: u Gregora Naziánskeho, Jána Damaského, Kasiána, Jána Klimaka a Maxima Vyznavača. Prostredníctvom odriekania budú držané na uzde žiadosti a pudy. Emočnú oblasť duše budeme zasa dobre ovládať kladnými citmi: veľkodušnosťou a milosrdenstvom. V hneve a zlobe sa srdce uzatvára. Akonáhle sa srdce rozšíri pozitívnymi citmi, musia negatívne city ustúpiť.
Boj so zlom 8/10: Boj s démonmi III.
Aby slovo Písma namiesto podporovania choroby mohlo uzdravovať, vyhľadal Evagrius vo svojom Antirrhetikonu na každú situáciu vhodné slová z Písma a tým len zhromaždil skúseností svojich spolubojovníkov, mníchov a sprostredkoval ich druhým. Dnes by nám tiež dobre padlo, keby na naše ťažkosti a problémy našej doby sme mali poruke správne výroky, obsahujúce uzdravujúcu silu a keby sme si ich s vierou v ich pravdivosť stále mohli pripomínať.
Boj so zlom 7/10: Boj s démonmi II.
Vo svojom diele Antirrhetikon uvádza Evagrius veľký výber biblických výrokov, ktoré môže duchovný človek (mních) účinne používať v boji proti démon. Radí tieto výroky podla démonov do ôsmych skupín príslušných nerestí. Najprv vypočítava rôzne myšlienky, ktoré môžu démoni vnuknúť. Proti každej takéto myšlienke stavia konkrétne slovo z Písma. Najprv vždy analyzuje situáciu, v ktorej sa človek (mních) ocitá. Rozum teda najprv musí prehliadnuť situáciu, až potom majú byť so zapojením citu proti obťažujúcej myšlienke vyslovené slová z Písma. Evagrius od tejto metódy očakáva uzdravenie danej situácie.
Boj so zlom 6/10: Boj s démonmi I.
A. Rôzne techniky Pozrime sa, ako vypadá boj s démonmi? Prvá metóda, ktorú má človek pri boji s démonmi použiť, spočíva v presnom pozorovaní myšlienok a obrazov, predovšetkým pozorovania vzájomnej súvislosti myšlienok a citov a ich poradia.
Prečítaj si z knihy: Čo potrebuje tvoje srdce v ťažkých dňoch
Len Boh vie, akú potravu v skutočnosti naše srdce potrebuje. Niekedy porovnávame to, čo máme na tanieri, s tým, čo majú ostatní, a cítime krivdu. Nemôžem radšej dostať to, čo má tamtá? Práve v takýchto chvíľach nás však Boh pozýva veriť, že on vie, čo je pre nás dobré – to, čo skutočne uspokojí náš hlad a poskytne nám potrebnú výživu. Keď to tak budeme robiť, on nás bude napĺňať.
Ver.sk. Je to vec srdca.